Carbines of the U.S. Cavalry McAulay 1861-1905, by John D. McAulay Cavalry 7ac98e

Yazd ist das Zentrum des Zoroastrismus. Zarathustra vertrat um 12oo v. Chr. oder später den Ein-Gott-Glauben an Ahura Mazda. Wir sehen Feuertempel und Totentürme.  Dr. Renz

brieft uns, was wir über das Judentum alles  von Zarathustra übernommen  ha-ben: Gut kämpft gegen Böse. Der Mensch muss mithelfen mit gut denken, gut reden und gut handeln, dann wird beim „Jüngsten Gericht“ das Gute siegen.   Einer bringt Gerechtigkeit und Frieden.  Die Engellehre und die apokalyptische Sicht stammen von Zarathustra.

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Frage: Echnaton in Ägypten führte auch plötzlich eine Religion mit einem Gott ein. Religionsgeschichtliche Entwicklung: irgendwann sind viele Götter ein paar zu viel. Der Mensch fokussiert sich auf ein Anbetungs-Ziel.

Totenturm, Turm des Schweigens: da wurden die Leichen hingebracht und oben auf der Fläche ausgelegt, unten die Häuser zur Vorbereitung. Geier kommen und fressen das Fleisch weg, Priester beobachten (zuerst rechtes Auge = Himmel, linkes = Hölle).

Hotel Safaiyeh Parsian, großes Hotel mit vielen internationalen Gruppen, gutes Essen; Spaziergang im Park: Feiertagsstimmung viele beim Picknick oder Spielen

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39°  haben wir heute: Feuertempel, Windtürme, Freitags-Moschee, Basar;

Feuertempel: ewiges Feuer, rechte Hand = rechter Weg, Ring = Macht, Flügel dreifach = gut denken, gut reden, gut handeln! Mit 15 Jahren entscheidet der Junge, Zoroaster zu werden und tritt vor den Priester. Drei Fragen hat er zu beantworten: woher komme ich? Wohin gehe ich? Wem will ich Segen sein?

Lehre: zukünftig kommt Sashanid   und bringt Gerechtigkeit und Frieden. Moment das habe ich doch schon gehört: Mahdi kommt wieder, Messias kommt wieder. ???

Windtürme kühlen Wasserspeicher bis heute: Äste für Tücher im Winter – beeindruckend!

Freitags-Mosche ist immer die älteste Moschee in einer Stadt. Kufi Schrift ist quadratisch, gut für Kacheln etwa „Allah“; „Keller“ einer Moschee = Shabestan für Sommer!

Lehm-Altstadt „Fahadan-Viertel“: zwei

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Türklopfer für Mann und Frau; Gassen verwinkelt gegen Sandsturm, Mittagessen im Innenhof (Kamel); Eingangsportal Amir Chaqmaq, Basar geschlossen, ehemaliges Hamam als Teehaus, großes Holzgestell für Prozessionen

Abendessen in der Altstadt 

Im Nationalmuseum stehen eine Kopie der Gesetzestafel von Hammurabi (1740 v. Chr. älteste Gesetzgebung) und viele wertvolle Stücke von der Bronzezeit über die Achämeniden wie Darius und Xerxes oder Susa bis zu den Griechen. Interessante Entwicklung: hält

Hammurabi noch den Mund und bekommt die Macht von Gott, ist später Dareios nun in der gottähnlichen Position und verteilt Macht. So wird man Gottes Stellvertreter.

Der Gholestan-Palast der Janitscharen

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(19.Jh.) mit viel Silber und unendlich angesetzten Spiegeln, gut bewacht, tausendfache Selbstbespiegelung, hat mich nicht beeindruckt. Aber man spürt, dass ist ein Muss-Programm, da sind sie stolz drauf. Da ist das Fotografieren verboten und die Räume sind gesperrt.                  

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Kurz im Basar mit Gruppe, Pistazien gekauft.

Letzte Stunden in Teheran – das Kunstmuseum ist geschlossen wegen Umbau. Also mache ich eingedenk des anstrengenden Rückflugs durch die Nacht das, was alle Iraner machen. Daneben ist ein schöner großer Park. Also Siesta. Nach fünf Minuten höre ich eine Mädchenstimme, sehe ein braungegerbtes Gesicht: „Give me Money.“ Ich bin perplex. Das ist mir

hier noch nicht passiert. Langsam realisiere ich: das ist ein Afghanistanflüchtling oder Gastarbeiterin. Später sitze auch auf einer Bank. Nach einiger Zeit setzt sich ein junger Mann in Anzug dazu. Schweigt lange, überlegt wohl, bietet mir schließlich ein Kaugummi an. Im Gespräch erfahre ich dann, er arbeitet in einer
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Bank, hat Geschwister, will aber auswandern am liebsten nach Kanada. Er hält es nicht mehr aus. Sein Verstand dreht durch. Er will raus. – Eine zerrissene Gesellschaft.

Ich habe auf dieser Reise viel gelernt. Manches Vorurteil musste ich korrigieren. Ein Land mit so vielen freundlichen und offen auf einen zugehenden Menschen habe ich noch nicht erlebt. So selbstbewusste Frauen – sie führten meist das Gespräch –auch

nicht. Ein doppel-bödiges Land mit mehrfachen Spannungen: zwischen Kultur und Politik, zwischen dem Leben im öffentlichen Raum und dem Leben im Haus, zwischen Nomaden und Bauern uralt und schon immer zwischen den Reichen und der sozialen Unterschicht,  zwischen sich dem Westen annähern und sich davon abschotten, zwischen
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Religiösen und Säkularisierten, zwischen Poetik und Verhaltensregeln, zwischen dem aufgesetzten Ideal und der Wirklichkeit, zwischen den Alten mit Anstand und den Jungen, die einfach leben wollen – frei, so wie sie meinen, dass es für sie gut ist. Ein zerrissenes Land.

Postskriptum1: total übermüdet komme ich mit der U-Bahn an und warte auf den Bus. Da sitzt ein junges Mädchen mit T-Shirt und kurzer Hose und zeigt ihre kräftigen Oberschenkel. Ich bin im ersten Moment irritiert. Dann fällt mir ein: ich bin wieder

im Westen. 

Postskriptum 2: am nächsten Tag öffne ich zwei Mails: die eine weist auf eine iranische Komödie abends im TV hin. Die andere von Amnesty International weist auf eine Frau hin, Mutter von zwei Kindern, die am Teheraner Flughafen nach dem Heimatbesuch am 3. April von der Geheimpolizei verhaftet wurde. Ohne Kontakt verschleppt.